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日志

 
 

《孔子》:可令国人去掉浮躁的一剂清凉油  

2010-01-27 14:55:32|  分类: 映画影话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一开始,《孔子》就注定是一部吃力但不一定讨好的电影。在如今这个娱乐时代要去拍一个圣人、伟人,本来就不那么容易,你以为是拍西门庆或武松?就算没有曹操的最近大热,拍部《曹操》也好过拍部《孔子》啦!是不?换个说法,好莱坞有人敢拍《柏拉图》吗?

胡玫,不容易。

不要说之前的《林则徐》、《聂耳》,或更早的《彼德大帝》、《海军上将乌沙科夫》、《叶甫格尼·奥涅金》,就算拿《拿破伦》、《莫扎特》、《圣女贞德》或《圣人甘地》等来说,《孔子》比起上述这些影片难度高得多了。因为除了是所谓圣人之外,他更是接近宗教的邕创者。最近,香港孔教学会就向香港特别行政区政府提出,以将孔子的出生日为“孔教”假日,与佛教假期拥有同等待遇。这个学会认为,儒家其实已是儒教,亦即孔教。你看看,要拍一位至少是接近宗教式的圣人传记,真是要有多难就多难。

《孔子》可令国人去掉浮躁 - 列孚 - 列孚

拍《孔子》不是一般的不容易,但谁要是敢拍了,谁就一定会留下挑战书:多少年之后再会拍呢?

因此,说胡玫不容易。她作为曾“驾驭”过《雍正王朝》和《汉武大帝》的女性,如今再次驾驭一位定格为圣人的人,驾驭周润发,非平平之辈是可以做到的。

如今国人之浮躁,无以复加。比富、比形象、比GDP、比楼价、比汽车、比声名、比MBA、比身材、比名牌、比论文、甚至比情人等等、等等,此观景,前所未有。《孔子》印象最深刻之一是,卫灵公问孔子:我国富人已经不少,但社会还是那么乱,怎么办?这一下子将我们拉回到现实:是啊,不少人都富起来了,但是,更文明了吗?更公平了吗?更守秩序了吗?更廉洁奉公了吗?。。。。。。影片令人感慨的是,穷一生努力,孔子还是壮志未酬,骨子里的悲凉和无奈,也是我们都可以听到的或知道的一些事物、人,当他们要冲破这张网却找不到着力点时,其实又是怎样一份无奈?然而,不幸的是,这些人当中,却以为是命运使用权然或感到全世界都欠了他似的,盲目的愤怒与发泄,这都是无补于事的。看看孔子吧,那怕如所谓丧家之犬,人家圣人就是沉得住气。冉求是孔子大弟子之一,他获鲁国之邀,也得夫子批准,回鲁效力,但是,他虽有才却耐不住更多诱惑,到孔子回鲁后得知他所为,愤怒了。冉求就是不甘寂寞,不想低调,也浮躁了起来。孔子不顾卫灵公给他的六万斤粟米厚酬,还是舍卫国而去。那六万斤粟米概念,大概比起一家跨国财团CEO的年薪还要高得多。没有一份定力,受得了为份厚酬的诱惑?所以,还是学会去掉浮躁。

子见南子,存在争议。但是,“仁者爱人”,那包括“你会爱像我这样声名不好的女人吗?”南子明摆着向我们的孔夫子挑逗。“食色,性也”孔子是这样说的。喜欢靓东西、靓人,一如好美食,人之性情,平常得很。然而,坐孔子面前的南子(坐得那么近)充满诱惑的语气、眼神和肢体语言进和试探,我的天,恐怕很少男人会受得了——就算是不那么浮躁的男人。但是,这段戏却会令好多人深叹一口气,会认为坐怀不乱的柳下惠也不过如此了。只要有那么一点点沉不住气,圣人之名就会玩完。既然你孔子说过“食色,性也”,但为何你却“非性也”了?背叛了自己的主义了?也许这就是去掉浮躁方能够达至的境地界吧?由此,我们也可大胆联想一下那些腐败贪官们,他们的一个个情妇,恐怕无需坐到他面前,只要他想,就OK了,更夸张的是,两人甚或多人共用一个“公共情妇”,这是何等荒唐!那么,《孔子》实实在在是对所有男人说:虽食色性也,但非礼勿视还是需要的。去掉浮躁者,方可这般冷静并难逃过色劫。

《孔子》可令国人去掉浮躁 - 列孚 - 列孚

情挑孔子,谁能坐怀不乱?只有非浮躁者方可了。

是的,浮躁的“对面”就是低调。《孔子》里的孔子,本想一人离鲁它去,但是,弟子们闻讯赶来,要追随老师。后来孔子一众,说是周游列国,实成丧家之犬,狼狈奔突,竟试过一连七天颗粒未进,孔子要以奏琴抗饥。堂堂孔夫子落得如此仿如苦行僧地步,用今日眼光眼,当然指其不懂营销了,如今的学府不都在全力进行推广以达到营销目的?可见,孔夫子和他的一个个弟子真笨!孔夫子连名也不要,何况利乎?由此可见,这般的低调,与今日之高等院校的高调、市场推广之类,总多会过犹不及,好走极端地自吹自擂,谁能潜下心来只做学问?只作育英才?

至少、至少,我们应看看《孔子》里面的低调做人,才是得当的。对心浮气燥的国人来说,《孔子》是一剂不错的清凉油。

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