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许鞍华的一次性解放:《得闲炒饭》  

2010-09-10 15:39:30|  分类: 映画影话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“得闲”虽然是广东话,但是,这除了是古汉语并且人们大可从字面上理解是“有空”、“有闲”不难理解外,而在这里的“炒饭”则非真的是从厨房里炒出来的饭,而是流行于台北的“暗语”——即为两人只要情投意合就可以发生关系,有点似“一夜情”但也非“一夜情”,因为,这“炒饭”是可以持续地“炒”。本片是借用了台北这句流行地下词语。

别看许鞍华已是年过六十的女导演(她出生于1947),但她保持着一股永不磨灭的青春心脏,继前年、去年分别完成了《天水围的日与夜》和《天水围的夜与雾》之后,刚刚又推出这部《得闲炒饭》,大谈性体验——而且,不仅是异性恋,还有同性恋和双性恋。63岁的许大导一点不逊于什么80后、90后,服未?

两个主演者均为“中女”:41岁的吴君如和42岁的周惠敏——对,是久违了的周惠敏。这两个早在中学时候就产生同性恋恋情的旧恋人在分手多年后,突然在一个孕妇学习班上重逢。她们两人均怀上了不同男人的孩子,吴君如的孩子是属于她的客户(吴是律师)张兆辉这个中年男人;而周惠敏所怀孩子则是属于比她年小十多岁的在酒巴兼职的大学生陈伟霆,这两个久别重逢的中女,经过一番挣扎再度走到一起。而面对这个一样“难题”,这一中一小的男人,后来也抛弃了束缚,甘愿为将来的孩子负责任。这是《得闲炒饭》的主要故事内容。因为影片内容大胆,所涉性问题、性观念也许不易为大陆接受,因此,本片在大陆公映机会不高。

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万绮雯是吴君如的同性旧爱,两人虽然经已分手,但“再见亦是朋友”,旧爱有什么难题,也可伸出援手。

 

异性恋很正常——这在“正常社会”看来。但对同性恋、双性恋社会上则肯定存在不同分歧。比较有趣的是,吴君如明明白白地在女性同性恋圈子中显示她的双性恋身份时,她在这个圈子是被排斥的,如同同性恋者在“正常社会”上同遭排斥、歧视那样。不过,难得的是,吴君如曾经的同性恋人万绮雯则对她抱支持态度,协助她解决难题。也许,这也正是许鞍华的态度?是的,我们是大可以这样理解。性问题其实一直就是自有人类以来的问题。对这个最古老却同时又是最易“犯忌”的问题,东西方向来存在不同差异,不同宗教也有着相去甚远的教义。但在香港这样一个真正华洋混搭、东西方文化交汇的都市,特别是近半个纪世以来,尽管也会对香港人/香港社会产生种种缠绕不清的现象,但对其持开放态度,则是肯定的,对这些不同性取向不但没有什么大惊小怪之感反而是见“怪”不怪了。因此,当吴、周徘徊于同性、双性之间,面对旧情人、新情人与怀孕的困惑,周遭出现的同情也罢,或歧视也好,纵不能坦然而对,但总不会走投无路。最值得称赞的是,许鞍华是以轻喜剧形式来处理本片风格,她找来吴君如主演本片,当然也就是她的喜戏天分对本片的风格走向加注重了可能性。因此,作为轻喜剧的本片,大抵上也从这个侧面看到许鞍华虽然会面对这样一个题材也不会尴尬,但是也采取了较保险的方式,即是不以严肃态度对待此话题,嬉笑之间,得以从容。而且,我们在先后看过她的两部“天水围”的社区题材之后,特别是后一部“夜与雾”的压抑和悲情,她显然是不想再重复了,同样,我们也大可见到她的多样化。事实上许鞍华处理轻喜剧很有一手,多年前的《撞到正》就是一部轻喜剧,也是我个人最喜爱她作品中的一部。尤其是她让我们看到,在年过六十之后的她,竟然保持至少每年一部作品问世,比“花甲”之前更显积极,更为难得。

此外,影片让我们对香港电影的特点有进一步的理解表现——就是它的地理文化。本片只从港岛的中环、上环取景,不但没有过海到九龙,就连中环旁边的湾仔、铜锣湾也不愿踏足半步。何解?这就是城市电影细节表现之一。中环、上环对香港人而言,中环显然是典型中产文化代表所在,而上环则属“老香港”象征的呈现。当下与过去的文化撞击在这里产生微妙碰撞,当中产代表着香港核心价值时,“老香港”的传统也因此产生化学作用下的变化,上环在不断退却——尽管它仍然是上环。事实上,许多人在中环返工、上班,但却又喜欢上环的调子,因而有不少“中环人”也选择居住在上环。除此以外,表现这种性取向题材影片,如果将它故事背景发生在深水埗钦州街、油麻地庙街这些典型香港中下层象征时,除了许鞍华不想对“天水围”氛围的重复外,更重要的恐怕还是作为小众题材电影,中产阶值取向还是最重要的。如果要视乎对影片的接受程度,中环、上环当然要比起深水埗、油麻地保险得多。由此可见,所谓城市电影所需要的铺陈、细节和表现,从不止这部《得闲炒饭》里面大可获得一些认知。

《得闲炒饭》并无在香港作院线式的大规模公映。因为十分明显,这是一部小众电影。发行公司十分明了它的观众在什么地方,因为它的观众主力绝不是80后、90后一代,而是70后甚或是60后、50后的一代中的知识分子、中产人士,所以其票房虽然表面看来不会太高,但上座率却不差。这是一个电影市场成熟的表现。

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